周甲津
4月29日傍晚，细雨霏霏，山海一片迷离。售票处早已关门，游客中心也打烊了。就在一切即将陷入沉寂的时刻，温岭市石塘镇新千年曙光园迎来了一批特别的游客。他们一行有30多人，带了10顶帐篷，当晚就地扎营，第二天参观新千年曙光碑、后山石屋和长屿硐天。
他们便是苍南教师户外会所“克涝巅”的成员，户外露营是他们常用的度假方式。此次露营是2012年“克涝巅”大型户外活动之一，每年他们都要利用节假日组织类似的活动，不少人拖家带口参加。
4月29日傍晚，细雨霏霏，山海一片迷离。售票处早已关门，游客中心也打烊了。就在一切即将陷入沉寂的时刻，温岭市石塘镇新千年曙光园迎来了一批特别的游客。他们一行有30多人，带了10顶帐篷，当晚就地扎营，第二天参观新千年曙光碑、后山石屋和长屿硐天。
他们便是苍南教师户外会所“克涝巅”的成员，户外露营是他们常用的度假方式。此次露营是2012年“克涝巅”大型户外活动之一，每年他们都要利用节假日组织类似的活动，不少人拖家带口参加。
前不久，某地某所学校在安全教育现场活动中组织了学生演出，当日下雨，其中一个节目学生冒雨演出，而台下观看的领导则撑着雨伞。这一场景被某媒体刊登，有图为证，于是罪不可赦，学校成了众矢之的，最后当地教育行政部门给予校长停权和责令公开道歉的处置。
从照片上看，反差的确很大，作为成人不能淋雨，反而打伞坐看学生淋雨演出，如此不爱护祖国的花朵，真是是可忍孰不可忍，学校这样的组织安排，让一些人很是不可原谅。
我这里暂且不论领导们打伞对不对，如果对比奥巴马为老妇人打伞，以及奥巴马的保镖们都为他人打伞，而让奥巴马淋雨的照片来看，的确是很难看，太缺少关怀之心了。但是，我认为，领导们打伞不打伞并不是重点，重点的是，孩子究竟能不能淋雨。
有人了解到，孩子为这个节目已经准备了很长时间了，这是他们骄傲展示的时刻，为不影响观感，他们要求冒雨演出，而不是穿着雨衣演出。由此可见，主观上他们是主动要求的。客观上讲，微雨蒙蒙中的几分钟演出，并不会造成孩子巨大的伤害，孩子承受这样的困难，不仅是教育的需要，而且是自身成长的需要。如果我们的孩子连这样的困难也无法承受，那么，我们还指望培养出体魄健壮的一代新人吗？日本的父母可以看着老师让自己的孩子在雪地里打滚，冒雨跑步，承受挫折教育，我们却看不得孩子微雨演出。我们究竟想要怎样的下一代？在众声鞭笞声中，我感到，舆论有时候也是一种暴力。
时下，一开电脑，就觉得社会灰暗；一开电视，就觉得社会和谐。电脑和电视，都是媒体。媒体被称作立法、行政、司法之外的“第四种权力”，网络媒体还被称作“第五种权力”，被赋予了公正、良知等内涵。但是，各位，如果媒体都是确姓“公”的，那么，为什么会有“一片黑暗”和“一派和谐”的巨大反差？可见，我们可亲的电脑和我们可爱的电视，总是有一个存在问题，要不电脑是抹布，要不就是电视是粉饼，或者他们都是既是抹布又是粉饼。
从照片上看，反差的确很大，作为成人不能淋雨，反而打伞坐看学生淋雨演出，如此不爱护祖国的花朵，真是是可忍孰不可忍，学校这样的组织安排，让一些人很是不可原谅。
我这里暂且不论领导们打伞对不对，如果对比奥巴马为老妇人打伞，以及奥巴马的保镖们都为他人打伞，而让奥巴马淋雨的照片来看，的确是很难看，太缺少关怀之心了。但是，我认为，领导们打伞不打伞并不是重点，重点的是，孩子究竟能不能淋雨。
有人了解到，孩子为这个节目已经准备了很长时间了，这是他们骄傲展示的时刻，为不影响观感，他们要求冒雨演出，而不是穿着雨衣演出。由此可见，主观上他们是主动要求的。客观上讲，微雨蒙蒙中的几分钟演出，并不会造成孩子巨大的伤害，孩子承受这样的困难，不仅是教育的需要，而且是自身成长的需要。如果我们的孩子连这样的困难也无法承受，那么，我们还指望培养出体魄健壮的一代新人吗？日本的父母可以看着老师让自己的孩子在雪地里打滚，冒雨跑步，承受挫折教育，我们却看不得孩子微雨演出。我们究竟想要怎样的下一代？在众声鞭笞声中，我感到，舆论有时候也是一种暴力。
时下，一开电脑，就觉得社会灰暗；一开电视，就觉得社会和谐。电脑和电视，都是媒体。媒体被称作立法、行政、司法之外的“第四种权力”，网络媒体还被称作“第五种权力”，被赋予了公正、良知等内涵。但是，各位，如果媒体都是确姓“公”的，那么，为什么会有“一片黑暗”和“一派和谐”的巨大反差？可见，我们可亲的电脑和我们可爱的电视，总是有一个存在问题，要不电脑是抹布，要不就是电视是粉饼，或者他们都是既是抹布又是粉饼。
远方的一个朋友告诉我，他爱上一个女子。那是一个清丽秀美的女子，气质如兰。
林徽因被称作过去一百年中国最美的女人。每个人都有自己心中的林徽因。他说，她是他心中的林徽因。
吴秀波评说70年代人的时候说了一句非常经典的话，那时候爱上一个人不是因为你有车有房，而是那天下午阳光很好，你穿了一件白衬衫。
而那时候他爱上她，不是因为那天阳光正好，而是因为那天她回首的灿然一笑，仿佛一个古典秀美的女子，从诗词中走来。小时候看连环画的时候，他已经在做这样的梦了。
就象一缕阳光射进心底。他的心开始飘零。在与青春挥手之间的年代，他的心无可救药地开始飘零。
林徽因被称作过去一百年中国最美的女人。每个人都有自己心中的林徽因。他说，她是他心中的林徽因。
吴秀波评说70年代人的时候说了一句非常经典的话，那时候爱上一个人不是因为你有车有房，而是那天下午阳光很好，你穿了一件白衬衫。
而那时候他爱上她，不是因为那天阳光正好，而是因为那天她回首的灿然一笑，仿佛一个古典秀美的女子，从诗词中走来。小时候看连环画的时候，他已经在做这样的梦了。
就象一缕阳光射进心底。他的心开始飘零。在与青春挥手之间的年代，他的心无可救药地开始飘零。
笔者一直认为，办好一所民办学校，需要投资，更需要投“智”。资金是办学的前提，智慧是发展的保证。没有智力投入，资金投入越多，或许意味着亏本越大。只有“投资+投智”，才能将民办学校办出品质，办出效益。日前，笔者组织了温州市民办教育高峰论坛，聆听了国内知名的民办教育家卢志文先生和张建平女士的讲座；随后参加了中国教师报组织的在河南商丘召开的全国民办教育创新力峰会，期间聆听了几位民办名校董事长、校长的报告，也与一些董事长、校长私聊，所获感受更是佐证了内心的观点。
民办学校是依据市场办学，满足学生教育选择的需要的。因此，投“智”首先体现在准确的办学定位和办学理念上，这恰如产品的消费群定位。平阳三中是温州所辖县的一所农村民办普高，生源属于第三层次，过去一直把上重点线的学生数作为办学目标，教学目标过高，导致多数学生成为陪读，生源流失严重，办学日渐不景气。现任校长池方佳接手后，提出学生巩固率、会考合格率、高考上线率“3个100%”的办学目标，使每个学生获得关注、赏识和发展，办学几年来，不仅实现办学目标，而且上重点线的学生数不减反增，成为当地“成功教育”的榜样。
投“智”还体现在校长任用上。一名好校长就是一所好学校。民校要办名校，举办者必须聘期有浓厚教育情怀，丰富办学经验和卓越管理水平的专业人才担任校长。不少举办者可能是大企业的优秀管理者，但是学校管理是一门特殊的专业，绝不等同于管理企业。大凡民办名校，均需要用科学的法人治理结构，作为学校发展的坚实力量。当前，一些举办者习惯于“家族式”管理，习惯于越过校长直接管理，没有尊重校长职权，没有尊重专业治理，这是缺乏智慧的表现，对学校发展挫伤不小。
师资是民校的核心竞争力，也是投“智”的硬指标。民办学校要在办学竞争中立于不败之地，必须建设一支优秀的师资队伍。当前，一些举办者或担心教师流走，不愿意派教师参加培训；或为了减低办学成本，不愿意聘请优秀的师资；或为了防止教师流动，采用克扣、压制等非人文的管理方式。如此种种，都是因噎废食，极其短视的行为。无论公、民办学校教师“二元结构”有没有打破，民办学校更需要通过事业留人、待遇留人、感情留人。在冰冷的人际环境中，凝聚力和创造力就无从谈起。开封求实实验中学张建平校长介绍，她办学以来，都让教师享受当地最高待遇，每年组织教师参加旅游等团队活动，从不解聘、开除教师，尊重人性、暖人心田的管理激发了教师的凝聚力和创造力，她的学校也成为全国知名学校，这不愧是一种“智慧”。
民办学校是依据市场办学，满足学生教育选择的需要的。因此，投“智”首先体现在准确的办学定位和办学理念上，这恰如产品的消费群定位。平阳三中是温州所辖县的一所农村民办普高，生源属于第三层次，过去一直把上重点线的学生数作为办学目标，教学目标过高，导致多数学生成为陪读，生源流失严重，办学日渐不景气。现任校长池方佳接手后，提出学生巩固率、会考合格率、高考上线率“3个100%”的办学目标，使每个学生获得关注、赏识和发展，办学几年来，不仅实现办学目标，而且上重点线的学生数不减反增，成为当地“成功教育”的榜样。
投“智”还体现在校长任用上。一名好校长就是一所好学校。民校要办名校，举办者必须聘期有浓厚教育情怀，丰富办学经验和卓越管理水平的专业人才担任校长。不少举办者可能是大企业的优秀管理者，但是学校管理是一门特殊的专业，绝不等同于管理企业。大凡民办名校，均需要用科学的法人治理结构，作为学校发展的坚实力量。当前，一些举办者习惯于“家族式”管理，习惯于越过校长直接管理，没有尊重校长职权，没有尊重专业治理，这是缺乏智慧的表现，对学校发展挫伤不小。
师资是民校的核心竞争力，也是投“智”的硬指标。民办学校要在办学竞争中立于不败之地，必须建设一支优秀的师资队伍。当前，一些举办者或担心教师流走，不愿意派教师参加培训；或为了减低办学成本，不愿意聘请优秀的师资；或为了防止教师流动，采用克扣、压制等非人文的管理方式。如此种种，都是因噎废食，极其短视的行为。无论公、民办学校教师“二元结构”有没有打破，民办学校更需要通过事业留人、待遇留人、感情留人。在冰冷的人际环境中，凝聚力和创造力就无从谈起。开封求实实验中学张建平校长介绍，她办学以来，都让教师享受当地最高待遇，每年组织教师参加旅游等团队活动，从不解聘、开除教师，尊重人性、暖人心田的管理激发了教师的凝聚力和创造力，她的学校也成为全国知名学校，这不愧是一种“智慧”。
电影《断背山》讲述的是两个男人之间深挚的恋情，但重心是恋情——真的爱情。
许多人对同性恋感到难以接受。这种态度也可以理解，毕竟这是太有异于常伦的行为。尽管世界走向宽容，不乏一些国家或地区已经在法律上容许同性恋结婚，但是完全接受它还需要一个漫长的过程。
这部电影播出已经很多年了，之后“断背山”成了男同性恋者的另一个称谓。而我在昨晚才看完它，没有任何不适，只有感动和敬佩。导演李安能把这样的一段“恋情”演绎地如此唯美、深挚，华人导演中无人能出其右。
我以为一流的电影不外乎两条原因，一是只有民族的才是世界的，二是只有世界的才是民族的，后者较之前者，更为上乘。张艺谋一直注重电影的形式——美的表达，他对摄影和场景都有极其严格的要求。这是张艺谋对大陆电影的贡献。他的作品之所以能受到追捧，主要运用了中国元素和光影技术。《大红灯笼高高挂》的选景是乔家大院，《红高粱》选景是黄土地和高粱地。高粱、菊豆、大红灯笼，这些都是中国元素，加上他把光影技术运用到极致，带来了电影的好看——这是他的成功，也是他的没落。《英雄》之后，中国元素运用不好，只剩下一些所谓的大场面了。
好电影要好看，还要引人思考。好看是前提，引人思考是核心。这是技与道的关系。把导演李安与张艺谋放在一起，优劣十分明显。李安重的是道。《断背山》的内容讲诉的是不被世俗接受，但却是真实存在的、超越性别、超越时空的爱。这样的感情存在人类的心和血液之中。这爱因为压抑和悲观，更见真挚和深沉。故事叩问了观众的内心，引发对人性、爱情、价值观等问题的思考。
许多人对同性恋感到难以接受。这种态度也可以理解，毕竟这是太有异于常伦的行为。尽管世界走向宽容，不乏一些国家或地区已经在法律上容许同性恋结婚，但是完全接受它还需要一个漫长的过程。
这部电影播出已经很多年了，之后“断背山”成了男同性恋者的另一个称谓。而我在昨晚才看完它，没有任何不适，只有感动和敬佩。导演李安能把这样的一段“恋情”演绎地如此唯美、深挚，华人导演中无人能出其右。
我以为一流的电影不外乎两条原因，一是只有民族的才是世界的，二是只有世界的才是民族的，后者较之前者，更为上乘。张艺谋一直注重电影的形式——美的表达，他对摄影和场景都有极其严格的要求。这是张艺谋对大陆电影的贡献。他的作品之所以能受到追捧，主要运用了中国元素和光影技术。《大红灯笼高高挂》的选景是乔家大院，《红高粱》选景是黄土地和高粱地。高粱、菊豆、大红灯笼，这些都是中国元素，加上他把光影技术运用到极致，带来了电影的好看——这是他的成功，也是他的没落。《英雄》之后，中国元素运用不好，只剩下一些所谓的大场面了。
好电影要好看，还要引人思考。好看是前提，引人思考是核心。这是技与道的关系。把导演李安与张艺谋放在一起，优劣十分明显。李安重的是道。《断背山》的内容讲诉的是不被世俗接受，但却是真实存在的、超越性别、超越时空的爱。这样的感情存在人类的心和血液之中。这爱因为压抑和悲观，更见真挚和深沉。故事叩问了观众的内心，引发对人性、爱情、价值观等问题的思考。
春节一如既往地慵懒。每年春节之前陷入莫名的等待，似乎在规划一个宏伟的蓝图。春节期间却总被慵懒羁绊，最多的时间是倒在了床上。春节之后陷入莫名的懊悔，时间分明是女儿洗澡前的戏水——热水从喷头洒出来，沿着玻璃流下去，进了下水道，不见了——散发出来的蒸汽恰如此刻心中无声的叹息。
但是，这样怅惘的节日却已经成为生活的一个典礼，无论品质如何，都会在心中记住，并且祭奠。
第一日，农历二十七，好像9点多起了床。永远君来苍，陪他与奎哥、众兄在天舟广告公司见了面，散谈了一番杂志封面的风格问题。中午在老街的一家老雄面馆吃了一碗著名的炸排骨面，散去。午后去打了一场羽毛球，半小时不到，气喘如牛，更感生命在于运动。晚上迎来了一场久违的聚餐，快意其中。给朋友们带去了一些书，不知道他们是否喜欢，但却是我经过挑选的。酒后去喝茶，讲些什么已经不知，一些想说的话也都没有来得及说，但是那些人那些场景音容宛在。而后玩牌，子夜带雨而归。
第二日，农历二十八，六点半起床，到温州八点半，陪戚老师去慰问直属学校和直属单位的校级领导。中午小睡。下午带些年货，送给北京回乡的同学。傍晚，到苍南，与初中的同学圣格君等小聚。晚上8点，与内蒙回来的茂善君及国顺喝茶，为他能从内蒙自驾回乡的壮举感叹。人各有禀赋，我是路痴，茂善君从内蒙回到苍南，不用导航，这本领无人能及。他介绍了青海、甘肃、内蒙一带风光风情，引我入胜。凌晨一点，各回各家，各找各妈。
第三日，农历二十九，大约是10点起床，中午去二哥家吃饭。然后卧床看电影。下午出门一次，所为何事已经忘记，出门时，看见父亲在门口贴女儿描红的春联，笔法极其稚嫩却让我无比惊喜。除夕，六菜两汤，一家三口陪父亲、母亲吃饭。7点多，女儿严阵以待，摆好水果、饼干拼盘，守在父亲卧室的电视机前等待春晚，时不时嚷着让我们赶紧过来。8点，我们拉床被子占据了父亲的床铺，母亲窝在小床上，父亲坐在靠椅上，观看乏味的春晚。只有女儿兴高采烈，指挥我们不断鼓掌。我一心三用，回复和发送贺岁短信，同时在看一部电影，电影不错，名字叫什么？咦，想不起来了。
但是，这样怅惘的节日却已经成为生活的一个典礼，无论品质如何，都会在心中记住，并且祭奠。
第一日，农历二十七，好像9点多起了床。永远君来苍，陪他与奎哥、众兄在天舟广告公司见了面，散谈了一番杂志封面的风格问题。中午在老街的一家老雄面馆吃了一碗著名的炸排骨面，散去。午后去打了一场羽毛球，半小时不到，气喘如牛，更感生命在于运动。晚上迎来了一场久违的聚餐，快意其中。给朋友们带去了一些书，不知道他们是否喜欢，但却是我经过挑选的。酒后去喝茶，讲些什么已经不知，一些想说的话也都没有来得及说，但是那些人那些场景音容宛在。而后玩牌，子夜带雨而归。
第二日，农历二十八，六点半起床，到温州八点半，陪戚老师去慰问直属学校和直属单位的校级领导。中午小睡。下午带些年货，送给北京回乡的同学。傍晚，到苍南，与初中的同学圣格君等小聚。晚上8点，与内蒙回来的茂善君及国顺喝茶，为他能从内蒙自驾回乡的壮举感叹。人各有禀赋，我是路痴，茂善君从内蒙回到苍南，不用导航，这本领无人能及。他介绍了青海、甘肃、内蒙一带风光风情，引我入胜。凌晨一点，各回各家，各找各妈。
第三日，农历二十九，大约是10点起床，中午去二哥家吃饭。然后卧床看电影。下午出门一次，所为何事已经忘记，出门时，看见父亲在门口贴女儿描红的春联，笔法极其稚嫩却让我无比惊喜。除夕，六菜两汤，一家三口陪父亲、母亲吃饭。7点多，女儿严阵以待，摆好水果、饼干拼盘，守在父亲卧室的电视机前等待春晚，时不时嚷着让我们赶紧过来。8点，我们拉床被子占据了父亲的床铺，母亲窝在小床上，父亲坐在靠椅上，观看乏味的春晚。只有女儿兴高采烈，指挥我们不断鼓掌。我一心三用，回复和发送贺岁短信，同时在看一部电影，电影不错，名字叫什么？咦，想不起来了。
朋友叫我写下新的一年个人的教育期待，我想，如果真有一盏阿拉丁神灯，可以实现心中的愿望，我会慎重地许下三个心愿：
期待有一种机制能让老师们安下来，静下来，闲下来，与书籍为友，与大师为友。一庭花草半床书，应是每个教师梦想的极致。
期待有一种教育能让孩子们聆听到窗外的声音，在经典中感悟，在自然中发现，在实践中生长。生命是一段旅程，教育本应捍卫孩子们的华年。
期待有一种体制能让学校回归本位，成为书香洋溢、笑声流淌的学堂。管理应重管更重理，智慧的管理从来都贴着学校的使命出发。
2012，殷殷期待它是一扇朝向大海的窗，一推开，春暖了，花开了。
期待有一种机制能让老师们安下来，静下来，闲下来，与书籍为友，与大师为友。一庭花草半床书，应是每个教师梦想的极致。
期待有一种教育能让孩子们聆听到窗外的声音，在经典中感悟，在自然中发现，在实践中生长。生命是一段旅程，教育本应捍卫孩子们的华年。
期待有一种体制能让学校回归本位，成为书香洋溢、笑声流淌的学堂。管理应重管更重理，智慧的管理从来都贴着学校的使命出发。
2012，殷殷期待它是一扇朝向大海的窗，一推开，春暖了，花开了。
《失乐园》看过已经半年了，黑木瞳主演的同名电影看过也已经时近一个季度，我从来没有写过这类题材的感想，刻意让情节模糊、思维冷却之后，在今天的蓦然想起中，写下这段依旧留存心中的感觉。
死亡—爱情，这两个词汇被并列的时候，我的脑海中掠过的是两个场景，一个是凛子和久木的殉情自杀，另一个是哈利波特电影中的死亡圣器。或许爱情就是一种死亡圣器，可以使生命升华，也可以使生命陨灭。
久木和凛子是日本作家渡边淳一小说《失乐园》中的男女主角。这一对婚外情人，被情纠缠，被欲诱惑，如痴如狂地相爱，最后自杀殉情。作家的笔触极其细腻，无论环境的描摹，还是心理的刻画，都极其细致入微，传神地表达了男女主人公丰富的内心世界和起伏不安的情感状态。
渡边淳一对凛子服饰的描绘，很有王家卫的电影手法，展现的是绚丽华美而又意味深长的画面，带有很强的暗示性。如果说我喜欢王家卫的话，我其实就喜欢他这点，以及他的抒情、缓慢和忧郁。初识时穿着丝质套裙，沐浴后的白色洋装，初秋时节胸前系着围巾的酒红色套装，书法颁奖典礼上紫色的和服，丧礼上白色领口的黑色丧服，每种服饰传递的是凛子的心灵和情感。
“新年到了——凛子今天穿着白底和服，系暗紫红的带子，手上拿着貂皮披肩，待她走近，看出和服胸前到裙摆是一落枝桠交错的梅花图案。”渡边淳一对凛子的服饰描写是这样不吝笔墨。上一年的过年时节，凛子就是穿着梅花和服与久木约会和倾心的，这画面展现了凛子日益炽热的情感、内心的渴望与欣喜。
死亡—爱情，这两个词汇被并列的时候，我的脑海中掠过的是两个场景，一个是凛子和久木的殉情自杀，另一个是哈利波特电影中的死亡圣器。或许爱情就是一种死亡圣器，可以使生命升华，也可以使生命陨灭。
久木和凛子是日本作家渡边淳一小说《失乐园》中的男女主角。这一对婚外情人，被情纠缠，被欲诱惑，如痴如狂地相爱，最后自杀殉情。作家的笔触极其细腻，无论环境的描摹，还是心理的刻画，都极其细致入微，传神地表达了男女主人公丰富的内心世界和起伏不安的情感状态。
渡边淳一对凛子服饰的描绘，很有王家卫的电影手法，展现的是绚丽华美而又意味深长的画面，带有很强的暗示性。如果说我喜欢王家卫的话，我其实就喜欢他这点，以及他的抒情、缓慢和忧郁。初识时穿着丝质套裙，沐浴后的白色洋装，初秋时节胸前系着围巾的酒红色套装，书法颁奖典礼上紫色的和服，丧礼上白色领口的黑色丧服，每种服饰传递的是凛子的心灵和情感。
“新年到了——凛子今天穿着白底和服，系暗紫红的带子，手上拿着貂皮披肩，待她走近，看出和服胸前到裙摆是一落枝桠交错的梅花图案。”渡边淳一对凛子的服饰描写是这样不吝笔墨。上一年的过年时节，凛子就是穿着梅花和服与久木约会和倾心的，这画面展现了凛子日益炽热的情感、内心的渴望与欣喜。
年终将至，老师们的烦心事之一就是要交各种各样的总结和表格，比如教学工作总结、班主任工作总结、师德总结、年度考核表等，有兼职的，可能还得交年段工作总结、教研组工作总结、社团工作总结等等。如此众多的总结，少则一、两张纸，多则四、五张纸，十分耗费精力。不少老师诉苦，许多表格、总结上交以后，大多无人在看，只为学校整理“台账”的时候，显得素材很多，显得工作很“扎实”。
笔者认为，这种徒具形式，徒增教师负担的管理可以改进矣！
的确，管理是由计划、组织、指挥、协调及控制等环节构成的活动过程，总结是十分重要的环节之一。衡量一种管理行为的优劣，标准是工作效率。管理学上有个著名的蚁群效应，意即蚂蚁工作很讲流程，但是对流程的认识是直接指向工作的效率，减掉流程中的多余环节和无谓劳动。笔者觉得，学校管理应向蚁群学习，教师的本职是教书育人，围绕这一根本职责出发，与其无关或关系不大的环节及内容，均要尽量避免，如此才能让教师的工作直抵教育的本质。类似年终总结，不管教师兼职多少，最宜一人一份，并且无需赘言，只要总结亮点和反思问题即可。如此，方可把教师的期末时间解放出来，用于学业辅导、写好学生评语、设计寒假活动及家访、电话访问等直接服务于学生的工作。
不仅总结这一环节应如此，在教师管理的诸多其他环节，也应如此。比如评优评先，其目的是为激励教师发展专业，更好地教书育人。可是，当前一些地方和学校评优项目过多，周期过短，程序过繁，已经使评优干扰了教学工作。最糟糕之处在于，过多过滥，过于强调名利诱惑的评比，确实使一些原本心无旁骛的教师变得心浮气躁，不再安静教书。笔者了解到，一些参评教师为了能够一鼓作气，避免无功而返，在处理日常工作和个体评比时，往往是评优抓得紧，学生放一边，如此荒了教学，误了学生，引起家长很大不满。因此，在一些学校，名师或许只是名在个人，而家长并不一定满意，因为家长最看重的，是老师能否专注地教学。当然，笔者并非否定评优的必要，因为导致这一不符预想的结果并不是教师的过错。而是极其希望，设计者在设计教师专业发展路径的时候，不能一味地采取加法，要适当删除、合并，避免路径纵横交错，反而让教师走入迷途。
本质上讲，管理就是对人、财、物以及时间、空间等进行调配，其中人是最核心、最活跃的要素。卓越的管理一定是让财、物、事、时等服从和服务于人的管理，从而实现各种资源效用的最大化。教育是项塑造灵魂的工作，教师是传道授业解惑的关键要素，因此学校管理完全不能等同于工业化生产管理，其最忌讳的就是见物见财见事而不见人。我们常说学校要以教学为中心，道理上大家都知道，但是实践中如何体现和落实，方法不同，效果迥异。笔者曾听说某校为加强教学工作，规定教案一律用手写，以防止教师从网上下载教案充数，其观点是：哪怕抄一遍，也是有效果的。笔者觉得此举实在大谬。在信息技术被日益广泛地应用于教学之际，用手抄来防止教师“不备课”，不是无稽之谈，就是舍本逐末，不仅耗费教师精力，而且消磨职业热情。备课的效用不能从备课本上去管理，而应该从课堂、作业和学生那里去寻找答案。相比之下，北京实验二小李烈的做法就显得智慧而有效。北京实验二小规定，每周二上午9点至11点为学校行政会议。在行政会议之前，李烈都会在8点钟，带领学校所有行政人员到一个班级听一节随堂课后再开会。这种做法已经形成惯例，如此一来，即使再没有其他时间听课，校长、总务等平时远离教学第一线的行政人员，也能在每学期听上20节左右。李烈认为，学校行政人员，包括总务、后勤人员，只有了解学生，了解课堂，了解老师，才知道为教学服务的重要性，才知道如何有效地为教学和师生服务。
笔者认为，这种徒具形式，徒增教师负担的管理可以改进矣！
的确，管理是由计划、组织、指挥、协调及控制等环节构成的活动过程，总结是十分重要的环节之一。衡量一种管理行为的优劣，标准是工作效率。管理学上有个著名的蚁群效应，意即蚂蚁工作很讲流程，但是对流程的认识是直接指向工作的效率，减掉流程中的多余环节和无谓劳动。笔者觉得，学校管理应向蚁群学习，教师的本职是教书育人，围绕这一根本职责出发，与其无关或关系不大的环节及内容，均要尽量避免，如此才能让教师的工作直抵教育的本质。类似年终总结，不管教师兼职多少，最宜一人一份，并且无需赘言，只要总结亮点和反思问题即可。如此，方可把教师的期末时间解放出来，用于学业辅导、写好学生评语、设计寒假活动及家访、电话访问等直接服务于学生的工作。
不仅总结这一环节应如此，在教师管理的诸多其他环节，也应如此。比如评优评先，其目的是为激励教师发展专业，更好地教书育人。可是，当前一些地方和学校评优项目过多，周期过短，程序过繁，已经使评优干扰了教学工作。最糟糕之处在于，过多过滥，过于强调名利诱惑的评比，确实使一些原本心无旁骛的教师变得心浮气躁，不再安静教书。笔者了解到，一些参评教师为了能够一鼓作气，避免无功而返，在处理日常工作和个体评比时，往往是评优抓得紧，学生放一边，如此荒了教学，误了学生，引起家长很大不满。因此，在一些学校，名师或许只是名在个人，而家长并不一定满意，因为家长最看重的，是老师能否专注地教学。当然，笔者并非否定评优的必要，因为导致这一不符预想的结果并不是教师的过错。而是极其希望，设计者在设计教师专业发展路径的时候，不能一味地采取加法，要适当删除、合并，避免路径纵横交错，反而让教师走入迷途。
本质上讲，管理就是对人、财、物以及时间、空间等进行调配，其中人是最核心、最活跃的要素。卓越的管理一定是让财、物、事、时等服从和服务于人的管理，从而实现各种资源效用的最大化。教育是项塑造灵魂的工作，教师是传道授业解惑的关键要素，因此学校管理完全不能等同于工业化生产管理，其最忌讳的就是见物见财见事而不见人。我们常说学校要以教学为中心，道理上大家都知道，但是实践中如何体现和落实，方法不同，效果迥异。笔者曾听说某校为加强教学工作，规定教案一律用手写，以防止教师从网上下载教案充数，其观点是：哪怕抄一遍，也是有效果的。笔者觉得此举实在大谬。在信息技术被日益广泛地应用于教学之际，用手抄来防止教师“不备课”，不是无稽之谈，就是舍本逐末，不仅耗费教师精力，而且消磨职业热情。备课的效用不能从备课本上去管理，而应该从课堂、作业和学生那里去寻找答案。相比之下，北京实验二小李烈的做法就显得智慧而有效。北京实验二小规定，每周二上午9点至11点为学校行政会议。在行政会议之前，李烈都会在8点钟，带领学校所有行政人员到一个班级听一节随堂课后再开会。这种做法已经形成惯例，如此一来，即使再没有其他时间听课，校长、总务等平时远离教学第一线的行政人员，也能在每学期听上20节左右。李烈认为，学校行政人员，包括总务、后勤人员，只有了解学生，了解课堂，了解老师，才知道为教学服务的重要性，才知道如何有效地为教学和师生服务。
初到温州，确实有点不适应，感觉这里既缺乏小城镇的小闲适，又缺乏大城市的大格局。但是一年过去了，渐渐发现他的好。
但是，一个北京来的朋友却把他形容得有点有点那个，他说从动车站到火车站边上的锦江之星酒店，一路看到断壁残垣，那衰败、破落和脏乱，那满目苍夷，他误以为是战后的场景，他去过很多城市，从来没有见过这样的场面。不否认，朋友看到的是客观的，但是感受可能是主观的。我认为可能是初到温州的缘故，如果是来个十次、九次，估计就不会有这种感触。人嘛，毕竟是环境的动物，很快就适应的。再说，他是雨天来的，不排除他的心情比较受雨季影响的缘故，我知道有的人，尤其是女人，有时候心情会受到天气的影响，虽然他是男人。要是晴天来的话，要是他不对尘土敏感的话，估计就不会下这么严肃的结论了。
温州是个极其生活化的城市，有的城市说足不出户就可以有什么什么服务，我看是吹牛。这只有在温州这样极其便捷的城市，才可以做到。比如，煤气没有了，放心，开一下房门，保准门外会贴着送煤气的纸条。比如装宽带、开锁，等等，都可以在楼道口、电梯间、房门上找到。大到装修房子，买车卖车，小到送点心、吃宵夜，小广告条无处不贴，无处不在，为每个温州人提供了便捷的生活。
温州还是个城乡比较一体化的城市，因为城中有村，村中有城，生态平衡。可能鳞次栉比的高楼外，就有一个小小的村庄，尽管房子破旧、低矮，尽管房内狼藉一片，但是，一个城市能容忍这样一个村庄，是需要雅量的。如果你清晨起来跑步或者晨练，看见有人往河里扔垃圾或者倾倒杂物什么的，不要感到讶异。在乡村，这不是很正常的嘛。或者你刚刚驱车经过一条大道，冷不丁前面就断了路或者狭窄不堪，也不需要讶异，这或许是此前的村庄的老路，城市建设能够保持这样的原貌，实属难得。
说到城市保护，想起了朔门街。朔门街被称作老温州的缩影，我看这里挺原生态的，街面不宽，有点阳朔或者宽窄巷的味道，但是保留了纯粹的百姓生活。夏天的傍晚来这里，可以看到一家人围着小方桌吃饭的温馨场景。三两户人家的门前，还有几瓶空的啤酒瓶，大约是主人前些日子夜宴的战绩。偶尔飘来一丝尿骚味，最能让你唤起乡野的记忆。
但是，一个北京来的朋友却把他形容得有点有点那个，他说从动车站到火车站边上的锦江之星酒店，一路看到断壁残垣，那衰败、破落和脏乱，那满目苍夷，他误以为是战后的场景，他去过很多城市，从来没有见过这样的场面。不否认，朋友看到的是客观的，但是感受可能是主观的。我认为可能是初到温州的缘故，如果是来个十次、九次，估计就不会有这种感触。人嘛，毕竟是环境的动物，很快就适应的。再说，他是雨天来的，不排除他的心情比较受雨季影响的缘故，我知道有的人，尤其是女人，有时候心情会受到天气的影响，虽然他是男人。要是晴天来的话，要是他不对尘土敏感的话，估计就不会下这么严肃的结论了。
温州是个极其生活化的城市，有的城市说足不出户就可以有什么什么服务，我看是吹牛。这只有在温州这样极其便捷的城市，才可以做到。比如，煤气没有了，放心，开一下房门，保准门外会贴着送煤气的纸条。比如装宽带、开锁，等等，都可以在楼道口、电梯间、房门上找到。大到装修房子，买车卖车，小到送点心、吃宵夜，小广告条无处不贴，无处不在，为每个温州人提供了便捷的生活。
温州还是个城乡比较一体化的城市，因为城中有村，村中有城，生态平衡。可能鳞次栉比的高楼外，就有一个小小的村庄，尽管房子破旧、低矮，尽管房内狼藉一片，但是，一个城市能容忍这样一个村庄，是需要雅量的。如果你清晨起来跑步或者晨练，看见有人往河里扔垃圾或者倾倒杂物什么的，不要感到讶异。在乡村，这不是很正常的嘛。或者你刚刚驱车经过一条大道，冷不丁前面就断了路或者狭窄不堪，也不需要讶异，这或许是此前的村庄的老路，城市建设能够保持这样的原貌，实属难得。
说到城市保护，想起了朔门街。朔门街被称作老温州的缩影，我看这里挺原生态的，街面不宽，有点阳朔或者宽窄巷的味道，但是保留了纯粹的百姓生活。夏天的傍晚来这里，可以看到一家人围着小方桌吃饭的温馨场景。三两户人家的门前，还有几瓶空的啤酒瓶，大约是主人前些日子夜宴的战绩。偶尔飘来一丝尿骚味，最能让你唤起乡野的记忆。
